公元226年股票t+0 平台，东吴的领袖孙权在武昌（今湖北鄂州）迎来了一位特殊的客人——来自“大秦”帝国的商人秦论。值得一提的是，这里的“大秦”并非指中国历史上的秦朝，而是远在欧洲的罗马帝国。
《太清金液神丹经》中曾记载：“大秦国，在古奴斯调西，可四万余里，地方三万里，最大国也。”这里所说的“古奴斯调”实际上是指埃塞俄比亚地区的阿克苏姆王国，即罗马帝国位于埃塞俄比亚以西，距离中国约有四万多里，其疆域广阔，是当时世界上最大的国家之一。
虽然《太清金液神丹经》作为道教典籍，其地理描述未必精确，但可以看出汉代人对罗马帝国已有一定认知。那么，“秦论”这一名字从何而来呢？或许是一种音译，也可能是当时人的一种称谓。
根据史料记载，秦论最初抵达的是吴国南方的交趾郡，当地太守吴邈见到他后，立即派人护送他前往孙权身边。
在那个交通极为不便的年代，一位外国商人能跨越半个地球来到东吴，自然引起了孙权极大的兴趣和重视。他不仅亲自接见了这位来自遥远大秦的客人，还带着他参观了东吴首都建业。
令人意外的是，在整个参观过程中，让秦论最感兴趣的一群竟然是俘虏。这些俘虏大多是东吴与山越部落长期战争中抓获的人，他们相貌奇特，肤色黝黑且身材矮小。这样的形象对于此前从未见过如此模样人的秦论来说，无疑充满了新奇。
展开剩余87%因此，他向孙权提出希望能够带走一些这些俘虏作为纪念。对此请求，孙权慷慨应允，当即赏赐给他男女各十名山越俘虏作为奴仆。
为了确保这次旅程顺利进行，孙权还派遣会稽郡官吏刘咸随同护送。然而，不幸的是刘咸在途中因病去世，没有能够完成这段历史性的使命。如果刘咸成功抵达罗马，他将成为中国历史上第一个踏足那片土地的使节。
其实，大秦人与中国之间早有接触。早在延熹九年（公元166年），罗马皇帝安敦就曾派遣使者前往东汉都城洛阳拜见汉桓帝。
《后汉书·卷八十八》记录道：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”此次使者带来了象牙、犀角、玳瑁等珍贵礼物，被视作东西方文化交流的重要开端。
然而，与公元166年的陆路不同，到公元226年时，秦论选择了海路。这种转变很可能与三国时期频繁战乱有关。当时西北凉州动荡不安，使得陆路穿行几乎不可能，因此商人和使者们不得不另辟蹊径，通过海上丝绸之路进行交流。
最终，秦论别无选择，只能踏上海路，前往东吴。对于孙权来说，秦论的到来仿佛为他开启了一扇通向新世界的大门。
《史记·外国传》中曾言："天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众"，意即世间有三大强国：中国人口最为稠密，大秦珍宝最多，而月氏的马匹最为健壮。
当时，东吴地处江南，无论是物产还是战马，都远逊于北方的曹魏。既然在内部无法缩小差距，那么是否可以从外部寻求突破呢？
于是，在秦论到达不久后，孙权便开始了积极的对外探索。这一探索主要分为两个阶段：首先是对外征服，其次是对外交往。
公元230年，即秦论访华后的第四年，孙权派遣大将卫温、诸葛直等率领万人舰队出海征服夷洲和亶洲。关于这次航行，多数史学家认为孙权是在为自己的合法性奠定基础。
公元229年，也就是出海前一年，孙权刚刚称帝。在当时天下分裂的局势下，这样贸然称帝难以获得广泛支持。
此时，孙权有两种方法可以增强自身的法理性：一是在正面战场上击败曹操和刘备，成为最强大的诸侯；二是做一些别人无法做到的事情，以彰显威服四海之势。
显然，在这两者之间，孙权选择了后者。如果他真的征服了夷洲和亶洲，那么在士人眼中，他的形象自然会高大许多：你看曹操、刘备这些人拼死拼活也只能在汉地十三州里打转，而孙权才登基一年，就已对外征服两洲！
关于夷洲的位置，如今基本可以断定它就是现在的台湾省。当时台湾只有零散的小部落，他们面对孙权上万人的大军几乎没有任何抵抗能力，很快被其所征服。
尽管如此，由于三国时期人口稀少，加上江南许多土地尚未开发，对这个海外小岛进行实际管理并不现实。因此，此次征服更多的是象征意义，并未进行深入经营。
至于亶洲的位置，则一直存在争议，有些学者甚至怀疑其是否真实存在。实际上，对于亶洲的信息来源，当时主要依靠商人的道听途说。
据《三国志·孙权传》记载："时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。"当时经常有会稽郡的商人与渔民漂流出海，据说进入了亶洲。而东吴方面普遍认为，这个地方正是当年徐福奉命寻找的不老仙山。
对于这座仙山，人们深信不疑，而且还流传着许多具体而生动的传说。这些传闻无疑加剧了东吴人士对亶洲探险与征服的兴趣，使得他们义无反顾地展开了这一冒险行动。
既然其他人能去，孙权的大军也理应无阻。因此，在征服夷洲之后，卫温和诸葛直继续前行，目标是传说中的亶洲。然而，这一走便是一年之久，他们最终未能找到亶洲的踪迹。
从现有史料推断，这次航行始于公元230年的黄龙元年。到了黄龙二年春天，由于瘟疫肆虐，卫温和诸葛直不得不返航。
《三国志》记载：“军行经岁，士众疾疫死者十有八九，权深悔之。”在第一年的航行中，舰队内疾病蔓延，死亡率高达八九成。看到如此惨状，孙权深感后悔，自此决意放弃对亶洲的征服。
那么，这个传说中的亶洲究竟在哪里呢？一种观点认为它是海南岛，但这种说法并不可靠。首先，当时海南岛已有明确地名“珠崖”。
其次，从大陆到海南岛仅相隔数十公里，只要沿海而行，比到台湾还容易得多，不可能一年都找不到。而且，在征服夷洲时，孙权已经掌握了海南岛。
《三国志·全琮传》和《三国志·陆逊传》分别记载：“初，权将围珠崖及夷州”，“权欲遣偏师取夷州及朱崖”，这足以证明海南岛与台湾同时被征服。因此，可以排除海南岛作为亶洲的可能性。
至于亶洲是否是日本、菲律宾或其他地方，那就只能任凭猜测了。在军事征服失败后，也许吸取了教训，孙权转而采取出使的方法来探索周边海域。
公元232年，他派遣将军周贺等人通过海路前往辽东，与当地割据势力公孙渊建立联系。受曹操影响，本与中原断绝往来的公孙渊因孙权的到来看到了希望，两方开始频繁交流。
后来公孙渊甚至向东吴称臣，共同反魏。东吴提供粮食，而辽东则供应战马，这种互通有无的关系在战略上意义重大，使得东吴南北呼应，有效分散了曹魏的兵力优势，大大增强了东吴的主动权。
然而，可惜的是，由于担心日后的报复，反复无常的公孙渊诱杀了东吴使者，并侵吞其财物，两方关系因此破裂。但这次挫折并未终结东吴的航海事业。
赤乌五年（242年），孙权再次派遣将军聂友、校尉陆凯率船队南下，在海南岛驻扎，通过这一举动巩固了对胶州地区的统治，有效震慑潜在反对力量，使国家实力进一步提升。
后来，在公元245年，为加强外交活动和拓展国际关系网络，他又派康泰、朱应等人出使扶南及南海诸国。这些行动不仅展示了东吴积极进取的一面，也为未来的发展打下坚实基础。
相比于第一次的茫然无措，这次，孙权早已做好了充足的准备。他特别挑选了一批来自闽、粤两地经验丰富的水手同行。
在那个时代，东吴与海外国家往来频繁，而闽、粤两地的海船不仅能够北上到辽东幽州，还能南下至南海一带，为康泰此次出使奠定了坚实基础。
康泰这个人颇具传奇色彩，据说他的祖先有康居血统，因此他拥有一头黄褐色的头发。或许正是因为这样的背景，康泰本人可能是早期外国使者后裔。
这一次航行，他访问了临邑和扶南等地，从越南沿海一路抵达泰国，经过了数十个部落和小王国，最终圆满完成了孙权交给他的任务。
值得一提的是，康泰和朱应也因此成为中国古代最早有记载航行至东南亚的旅行家。在扶南国期间，他们还会见了来自天竺国（即古印度）的使臣，从中了解到了印度的风俗与文化。借此契机，康泰和朱应将中国对外界的认识拓展到了一个新的层面。
归国后，康泰和朱应撰写了一系列珍贵的外国见闻书籍，如《吴时外国会传》和《扶南异物志》，其中详细描绘了他们在南亚各国所见所闻及当地风俗。然而，这些书籍大多已经散佚，我们已无法得见。
但可以肯定的是，这些著作为当时的人们提供了重要的信息来源，《水经注》《艺文类聚》《梁书》《通典》《太平御览》等书籍中均引用过他们的作品。
为了纪念这两位先驱，在近代，我国以他们的名字命名了“康泰滩”和“朱应滩”，使他们的名字永远镌刻在历史之上。
对于任何一个时代而言，对外交往都具有极其重要的意义。只有持续不断地保持商贸联系，一个国家才能迅速获取新技术、新知识，从而提升自身实力。
例如，在南宋时期，金朝和蒙古通过游牧部落贸易掌握了中亚地区先进工程器械，在攻城战场上形成对宋军压制力。
纵观历史，那些善于与外界沟通交流的文明，总能更快实现技术迭代，从而影响自己的命运。然而遗憾的是，随着孙权去世，他的继任者未能延续这一航海传统，使得海路再次荒废冷清。
另一个原因则是曹魏集团巩固西北之后，中欧、中亚等地与中国之间重新以陆上丝绸之路为主要通道。
据史书记载，当时魏国已经恢复并扩展了与罗马帝国的大秦直接交往，并开辟了一条新的北方路线。因此在内外双重因素作用下，东吴草草结束了三国时期探索航海之路的发展。
从这些历史片段中，我们不难看出，即便是在三国纷争之际，中国与外界尤其是欧洲、中亚之间依然存在着广泛而深入的交流。
孙权曾接待过罗马商人的记录，也让我们对那段时期海上交通之发达有了更多想象空间。
《魏略》中提及魏国恢复与大秦直接来往股票t+0 平台，更加印证了这一点。而东吴因种种原因终止航海探索，无疑是一段令人惋惜但又耐人寻味的历史篇章。
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